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  • 论憨山的三界唯心世界观论

    教,开口便乱道"的风气弥漫佛教界。直到宋初禅宗高僧永明延寿针对当时佛教界高推禅宗而轻视教理的局面,撰写了厚达百卷的宏篇巨著--《宗镜录》,以禅宗思想来融通华严、天台、法相三宗理论,开创了从理论上融通...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藕益智旭的净土思想

    藕益智旭的净土思想  智旭(公元1599—1655年),字素滑别号“八不道人”,晚称“藕益老人”。俗姓钟,明万历二十七年生于古吴木渎(今江苏吴县)。对净土宗的发展贡献甚巨,被后人尊为莲宗第九祖。藕益是明末禅净同归思潮的参与者与提倡者。他远承宋代永明延寿禅净双修遗风,近取憨山、莲池等禅净融通思想,依自身践履,以三学一源为基础①,提出深信、发愿、执持名号为净土正行。在其所著《佛说阿弥陀经要解》指出,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html
  • 太虚大师的净土思想

    太虚大师的净土思想  四川大学宗教学系 陈 兵  太虚大师为中国近现代佛教复兴运动的领袖,他于佛法获大总持智,以此智慧判别整理全体佛法,努力适应新时代社会人心,应对现代思潮,提出以“人间佛教”为旗帜的佛教革命思想。他视野广阔,学识渊博,通达内外学,可谓永明延寿以来第一人,厥功甚伟,笔者曾以“人间佛教开生路,正法得延五百年”赞之,应非溢美。  太虚大师思想极其广大深厚,作为大乘教义重要方面的...

    陈 兵

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  • 舍利信仰和僧传——为了有助于理解《禅林僧宝传》

    文词非其所长,作禅者传如户婚按检。赞宁博于学然其识暗,以永明为兴福,岩头为施身,又聚众碣之文为传,故其书非一体,予甚悼惜之。  如其所述,一直以来,僧传都是成于律僧之手,禅僧并没有着手于僧传的撰述。而...

    [日本]西胁常记

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  • 西斋净土诗浅释(1)

    极乐安养,万般善行一同修习而忆念永明禅师之修行。以净水洗清念珠而重新换上丝线,坚定执持佛号莫要停止念佛之声。虚妄的因缘尽皆随逐著空中的幻华而飘落。闲暇之时则在风前月下任意而漫行。  马鸣龙树是吾师,念佛...

    不详

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  • 中国佛教名胜分布

    与山东的灵岩寺、湖北的玉泉寺、浙江的国清寺并称天下四大丛林。栖霞寺始建于南齐永明七年(公元489年),现在的主要建筑有山门、天王殿、毗卢宝殿、摄翠楼、藏经楼等。藏经楼内亦珍藏了汉文《大藏经》7168卷...

    不详

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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    来说,对“五家七宗”的思想研究则倍显重要。但是,永明延寿作为唐宋禅宗的过渡人物,引起日本学者的注意,他“以心为宗,和会诸宗”的禅宗观以及戒律观方面成为...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅的精神与寺庙园林(2)

    号称景德灵隐禅寺。该寺住持先后有永明延寿、明教契嵩、大慧宗杲等禅师。清康熙时改称“云林禅寺”。清代三宝《重修云林寺记》中云:“溯自汉明帝时白马西来,名都梵刹,遂遍寰区,其最胜者莫若钱塘之西湖;西湖诸山又...

    不详

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  • 禅话

    。然而,事实则竟如此,怎不可畏?此中自含有学理在内,说来话长,并非故作危言耸听。永明延寿禅师著《宗镜录》一百卷,对於禅义,发挥到略无微蕴,吾人读其钜著,便可想见此一代宗匠之禅功造诣是若何湛深博大,但他...

    方伦

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  • 《维摩诘经》思想对《坛经》思想之影响

    祖堂集》、永明延寿的《宗镜录》、惠昕本《坛经》、大乘寺本《坛经》、兴圣寺本《坛经》、高丽本《坛经》、德异本《坛经》等,把“佛性常清净”一句作为“本来无一物”。按照杨曾文先生在《“坛经”敦博本的学术价值...

    [韩国]金尧炫

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